初学者写点有关自己学习四化过程的介绍

初學者寫點有關自己學習四化過程的介紹

因為前人發明了四化，卻又不曾留下隻字片語。

初學者剛接觸到斗數，不明白四化在斗數中扮演的腳色，很容易與這個瑰寶失之交臂。

所寫這些東西，都是我在初學時遇到的一些學習困境和最後解決的辦法。只是呢，我要的答案，不一定是你要的，我學習的方式，可能也會跟你不一樣。

我要的，只是一個方向，而不是一個神像。能不能從中得到你要的關鍵，還是得看因緣。

敲門磚

初學時看斗數，就像是遠遠有座山。風景好像很漂亮！而這座山山下有一條官方的大馬路，就叫全集全書。好奇來到路口一看，上山的和下山的人絡繹不絕。

問了問下山的人，山頂風景漂亮嗎？呃〜沒有。那條路只到山腰就沒路了。捨不得山太美，再找到旁邊一條比較僻靜的小路叫四化。人是少了些，好奇的再去問問下山的人，一樣也是到山腰就沒路了。

秘徑總是比較吸引人吧，所以聽說有人花了大錢找了幾個自稱祖傳的嚮導去探路，還是沒人走到。只是走出了一堆叉路盜洞。什麼飛星、飛宮、嫡傳、密傳的。

初學時，我也沒辦法判斷哪個走到過山頂，哪條路才是真的方向。之後是從恩師的一句話，才得到了啟蒙。

我問老師，四化到底是什麼？要怎麼學？怎麼分辨學習道路的真偽？當初恩師回我一句話，我把它轉送給你。就是﹕「那裡沒人去過，你必須自已去找到答案」。這句話，就是我之後的尋龍尺，也希望能成為你的敲門磚。

術法可以寫，可以傳，卻無法告訴你那條路在哪？路就是心法！所以只寫術法是沒用的。沒有心法的術法，就像沒裝GPS的導航一樣，用了反而容易迷航。

知與識，是根據每個人的經驗去解構和吸收的。所以心法沒辦法複製。要教心法，就得心傳。也就是師徒的傳承中，體會師傳心法的過程。而貿然去寫心法傳給眾人，以自己的高度，反而是在扼殺別人的想像，誤人子弟。

所以啦，前人為什麼不傳呢？因為傳了也沒用啊。可是這麼好的東西，不傳也不對，所以才勉強留下了排盤方法。而所有的術法，其實就隱藏在排盤和各個原始名詞之中。德者得之而已。

所以當恩師告訴我「所有的都沒有答案」這句話，我反而找到了方向。既使沒路，也覺得豁然開朗。所謂明師，就是這樣！

邏輯

不管學哪派，聰明的人大至自學個幾個月，論未來都會有個三成準度。如果是去論過去，也會有六成左右可以在基礎理法上猜到答案。這就是排盤和名詞定義的功勞。

但輕鬆的達到這個初階程度，充其量也就是玩玩。如果想再精進，最重要的就是怎麼去突破瓶頸。想突破瓶頸，不是去找名師幫你灌頂，而是去審思你對排盤法中宮位、星辰、四化的基本結構和設計邏輯體會了多少！

聰明的人，就是邏輯強的人。邏輯強的，你從基礎排盤設計中，就能馬上體會什麼時候該用什麼，用什麼才是對的。不聰明就是邏輯不好的人，他就只能停留在背誦別人寫的那些條例中。遇到條例解不了的，就只能張著嘴等人再寫一段來喂你。不去體會邏輯，就會永遠被關在那個初階裡。

所以要聰明的學，邏輯觀念對了就對了。我花三十年才學得會的東西，你可能只要花三天，說真的一點也不稀奇。

邏輯是什麼呢？它就是從排盤架構中去分析出來的，包括它的變化次序、顯隱、緩急、輕重而已。

啟蒙

初學斗數大家都一樣，看不見也分不清什麼是真的或假的。隨便翻書看到的，聽到某某人說的，到底有沒有用？也沒有能力去分辨他的對錯。

不聰明但夠努力的，就會拼命去搜集命例，反覆驗證。從驗證中再去修正，再驗證、再修正、再驗證....不斷累積。

有點小聰明又不想太努力的，會將各家所寫的都照單全收。反正「背多分」。命盤用這個派能解就解，不能解的就換一派解。都不能解，就將各派解法胡亂剪接成另一套。偶而解對了，哇...還以為自己已經洞窺天地玄機了，再發明個唬人的名字，就開始自立門牆宗師了。

真的有智慧的，是能先將前人的智慧融會貫通。再從實際命盤中找到自已的體悟，逐漸去形成見解，就是心法。有了心法再去發展術法，滿足自已對生命的好奇與探索。

要學，當然要學有智慧的人，或至少學努力的人。他們從無知而知，啟蒙的第一步，都是虛心的把前人留下的經驗智慧融會貫通。

前人的智慧有哪些？就是最基本的名詞定義，像命宮、財帛、生年、自化、貪狼、天梁那些。還有基本的排盤邏輯，就是從五虎遁干、順月逆時、五行局的那些步驟。

不去了解最基礎的定義，也不去體悟排盤佈星的基本的邏

輯，一接觸到四化就只會去糾結什麼是”生年武曲化祿在命宮”是什麼意思。

那麼，還不如潛心去理解生年是什麼？

武曲是什麼？

化祿是什麼？

命宮又是什麼呢？

如果你能理解，就自然能去分辨別人說的哪些理法有用、哪些是廢招。因為這就是你的心法幼苗，已經在悄悄萌芽了。在你的心法尚未萌芽之前，你也不用急著去拜師，因為你還沒有自己的心法，無法分辨那些理法的對錯，當然就不知道你應該找哪位老師了。

所以想啟蒙要靠誰呢，當然是靠自己。我所能寫的，只是給你一個參考罷了。

數數

數術說白了就是算數。學算數，當然要先從學數數開始。我數了三十年，也教了十二年，一直就是在重複數一二三四和五六。講白一點，我教的術法，是在五六的邏輯中，一二三四的運算吧。

這句是我的心法基礎，也是現在心學在授課的分章。初階學一二、進階學三四、高階學五六。所以這麼祕密的心法說出來有用嗎？沒用。但只說術法沒心法有用嗎？呃〜還是沒用。看吧，寫東西很煩對吧。

初階學一二，啟蒙篇就從一開始講吧！一是什麼呢，一就是一個現象。形容一個現象，會包含三個基本元素。就是一含三。一就是那個圓。含，就是徑一圍三的那個圓周。三就是斗數的三個基本元素，宮位星辰和四化。

所以，光是學數個一，就要把斗數基礎的架構，宮位星辰和四化來翻覆去的研究徹底。路，還真的是很長很長。

現象含三一含三就是要定義一個東西，或形容一個現象，就得包括三個元素。

斗數的三個最基本元素，就是宮位星辰和四化。宮位星辰是固定的組合關係，所以才說斗數的用神在四化，因為四化主要講的，就是變化。

創作者對四化的定義是什麼，沒人知道。所有的定義，都只能用猜的。但不去猜，就沒辦法驗証真偽。不去驗証真偽，就沒辦法修正定義。不去修正定義，就不會進步。學什麼都一樣。

我還是先告訴你，我給宮位、星辰、四化的基本定義吧。

1．星辰＝形態。

2．四化＝質性。

3．宮位＝時空。

要去形容命盤中的一個現象，就必須包括這個現象的形態、質性，和發生在哪個時間，哪個空間。空間是代表發生的人事物，也就是人事十二宮。

分別

有學生問我，我說星辰四化是代表形態與質性，那麼他的夫妻宮是空宮，不就嫁不出去了。我就問他，形態與質性，比如老公很帥、很會賺錢這些是怎麼定義的呢？

後來他想到了，就是「比較」。人就是透過比較，去定義存在的。至於空宮，就是你不會以形態與質性去定義他的宮位嘛。

好了，知道了四化的質性是透過比較去定義的。那麼〜到底是用什麼在比較呢？嗯〜就是天干。天干，就是一個數字。人就是以數去比較的。好比我一個月賺２萬，你一個月賺８萬，就定義你比較會賺錢囉！

比較，也就是分別，它是人的生存本能，人不會分別就活不了了，而一去分別，就又掉入了命運的束縛。這就是聖人為什麼去創立數術，數術又是依據什麼去論命的關聯性。

四化的化象，就是一種「分別」的結果。而這個分別的媒介就是星辰，有此分別的地方就是宮位。分別的原因，就來自天干。分別的結果，就是化象。

要形容一個現象，就必須包括三個元素。這些元素，也會各再有三種面相，一含三後面，還有一含三，運用太廣了。

四化含三

四化有三種面相或作用方式，既生年、自化、飛宮。我的定義是﹕生年為有，自化與飛宮，則是這個生年的有的變化。

好比命宮為來因，生年武曲化祿入子女。正常的話，會以次序來說明他的關係，比如「因為我，所以有武曲化祿入子女宮」的現象。

1. 宮位＝＝命宮入子女宮

2. 星辰＝＝武曲

3. 四化＝＝化祿

生年代表有，自化，就代表什麼時候有，或是什麼時候沒有。

這個例子，事實是在四限丑年生了女兒。

如果有生年就代表有，那為什麼有些同盤的人一生都沒有子女呢？因為子女宮，並不只是代表子女而已。

自化飛宮是生年代表有的變數，有自化就用自化。沒自化或自化有失衡現象，才會去找飛宮。比如這個盤天梁科在夫妻，沒有自化科，不知道何時有，那就飛宮去找吧。

飛宮化科入三限夫妻宮了，所以她是在三限亥年結婚了。這就是四化一含三的基礎作用模式。

宮位含三

宮位的一含三，有橫面的三方四正，與縱面的本命、大限、流年。宮位代表的不只是空間，還代表著時間。時空錯綜，是斗數最最難學的一塊。

比如說，很多人以為一含三是什麼命宮是夫妻的福德，財帛就是夫妻的夫妻那些。你不去驗證較真了，就亂用成子女是兄弟的夫妻，疾厄是兄弟的財帛等等。所謂的舉一反三，不是這樣的！

宮位的方位，就是三方四正，宮職就是人事十二宮。宮位單一的平面，就包含了一大堆的學理。這些不去定義清楚，後面怎麼去定義什麼本命、大限、流年，還是六內六外等一堆東西。

尤其是六內六外的都市傳說更亂。什麼四化入六內主得、六外主失。內外從哪來的？如果你只會看別人怎麼寫就怎麼背，那就會離本意越來越遠了。

記得，學數術是要你去格他，解他，研究他，不是要你去拜他，信仰他。

星辰含三

星辰的一含三，是指三垣。三垣就是紫微垣、太微垣和天市垣。紫微垣代表中天，太微垣代表北斗，天市垣代表南斗。

 紫微垣代表中天，星辰有紫微、左右昌曲。

 天市垣代表南斗，星辰有太陰、貪巨梁破。

 太微垣代表北斗，星辰有太陽、武同廉機。

要談星辰，還得從陰陽、三才、四象、五行去談。這哪寫得完啊！但星辰不從這還去理解，怎麼寫都是廢話。

先說說我的廢話吧，南斗為陽，寄太陰。北斗為陰，寄太陽。南北二斗為天地、象日月，生中天為人，而寄紫微。

日月與紫微，為天地人三才，各俱四象。太陰，領貪巨梁

破﹔太陽領武同廉機。紫微法天地，領左右昌曲。

南北二斗為天地，故有五行。代表甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

中天紫微為人，故有五倫，法象天地而衍昌曲輔弼。

南北二斗天地生人，十星與左右昌曲合七政。代表日月水火木金土。各有陰陽分男女。

廢話就說到這兒。總之，宮位星辰是很複雜的體糸。初學者可能連陰陽五行是什麼都不知道。所以未來斗數想要進階，對於數術的基本觀念就非去深入學習不可。但這些不是看斗數書籍就可以得到的知識，甚至會越看越亂。

好比說星辰的五行，我的定義就與全集全書不同。

再比如宮位是否俱有五行，去與星辰產生廟旺利陷。

這些觀念，還將

斗數分成了南派、北派等等。

好吧，啟蒙篇先不說這個，否則越啟越蒙。

一含三學得差不多後，就接著學

「二」。二就是對待、交易、主客。

對待、交易、主客，是一切比較的開始。有比較就有變化。有變化，就有得失。所謂「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣」。

一樣別說太深了。以下，就先做幾個「二」的定義，練練四化斷法的基本功。讓初學者走出新手村去看看四化的天地。

來因與生年

初階新手看到命盤，至少也有四個生年化象可以去觀察他代表的現象。從生年化象可以觀察什麼呢？

生年四化是命盤中的第一個現象，這個現象，就給了我們最初始化的四個訊息。第一個現象最重要，因為往後的飛宮、自化，都只是在演譯這現象的變化而已。

生年四化的定義是「有」。那麼，你是因何而有？何時有？何處有？有什麼呢？。

1．來因宮就是產生這個有的原因。

2．生年宮，可以告訴我們是哪裡有和何時有。

3．四化，可以告訴我們這個有，是怎樣的質性。

4．星辰，可以告訴我們這個有，是怎樣的形態。

以上圖而言，你就可以直覺的將生年四化的產生過程，去串成一句話來形容它。比如﹕「我於四限時，因疾厄使子女宮有了化祿的武曲」。

如果你是自學者，最好能手動排盤，多練習在畫出向心離心之前把這四個生年架構解出來。去大聲說出這個命盤的四個基本現象。

生年與自化

生年與自化，我最常對學生下的定義是「常數、變數」。自化，就是自已化氣。天地化氣給你的是「生年」。你自已化氣的就叫「自化」。而自化，就包括了飛宮。

人人都有四個生年，但自化多少就不一了。自化是以自已的意識去去改變這個天地給你的生年。所以，自化就是你對生年的喜惡。

比如生年給了你一頭長長的秀髮，但你在官祿宮卻自化去改變這個生年的質性，在你工作時就會將長髮紮起來，其它的時空又會放下來。所以這個自化，就是你生年的變數了。

命盤中沒有自化去與生年當對待，就少了一個變數可以觀

察。所以才會以飛宮去看看是什麼現象。這個前面有舉過例子，不再贅述。

自化之中，直線的力量最直接。所以論命的時候，大都以向心、離心去看生年的變數就夠了。當然，有些命盤自化失衡了，也會用到飛宮，就是人常說的飛宮平衡法那一塊。

我一直不明確的去定義飛宮，教飛宮。是因為怕你底子不夠跟著亂飛。而且時下以飛宮論命、出書、招生的大師很多，在很多利益糾葛下，我還是別說太多吧。

常數與變數

學四化，要從初學的一的常數，到二的變數，可能就要一段很長的時間去培養，才會像樣一些。因為根基打得越紮實，才能承受得住後面的一堆變數，甚至呢，變數後面還有一堆變數的變數。

生年是常數，自化是這個常數的變數。好比上一個「四限因疾厄使子女宮有武曲化祿」的命盤好了。因為是武貪同宮化祿權，所以我們把原盤的ＡＢ一起畫出來。

武貪同宮了，那這句就改成「四限因疾厄（＋大夫）使子女宮（＋大命）有了武貪同宮化祿權」。那怎麼從常數變數去解這個盤呢

在常數部份，你馬上就可以反應過來，啊！此人可能在四限會生子女，而且有男也有女。

那為啥子女宮就斷言一定是生子女呢？因為天干是來自夫

＋疾。很明顯與生子女有關。

變數的部份，比如生幾個兒子？幾個女兒？先生男的？還是先生女的呢？這時就要去看看他自化的變數部份。

整個盤有兩個自化Ａ的變數，沒有自化Ｂ。所以男的沒變數，女的有兩個變數。結果是生一個男的貪Ｂ，和兩個女的武Ａ。然後ＡＢ同宮去比較長幼，當然以Ｂ為長。所以就斷老大是男的，老二、老三則是女的。

答案對嗎？呵〜馬後炮當然都對。

變數的解釋有很多。比如上例，二限祿入，在二限她就生孩子了。也就是生年現象中的四限生子，變成二限生子的「時空變數」了。

變數之後，還有變數的變數。變數的變數之後，還有一些特殊狀況。這些不先把基礎學好，寫再多，都是空談。

向心與離心自化，是生年「有」的變數。那麼，「有」的變數是什麼？

當然是「無」。這是很簡單的道理，所以，若問我四化是什麼，我會告訴你﹕四化，就是有無而已。

在初階中談有無，是以向心去定有、離心去定無。這是單一變數的基本分類。若是變數的變數，就又相反了。離心變有、向心變沒有了。呃〜這邊太深了先不談，先看簡單的。比如此例三限大子有月Ｃ，子午向心Ｃ，在午年生了女兒。辰戍離心Ｃ，在戍年雖然又有懷孕但流產了。直接相應了向心離心的有無。

好吧！初階一與二的介紹，就先簡單的寫到這兒。總之，學習的過程，不外乎先大膽的去定義，就再往下去驗証看看，不行再退回來反省缺了什麼，然後再修正定義，重新再去驗証一次。我的學習的過程，就是反覆在做這樣的事而已。