《催官天星派风水》：明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼——论阴宅与风
自然界的风，不见其形，莫明其踪，但它实实在在时时刻刻在流动，其平和时轻拂柳梢，温柔几许；其暴烈时飞沙走石，席卷呼啸。在风水角度而言，它是非常有力量的，其吹祥也，发不旋踵；其吹咎也，殄无遗迹(蒋大鸿)．下面就让我们来探讨一下阴宅与风的各种关系．一．山龙立穴要藏风
《葬经》云：“葬者，乘生气也．”《发微论》云：“八风不动则有气．”藏风才能聚生气留生气，不藏风则生气乘风而散，一荡无余，穴场孤露寒冷，葬还有什么意义?不管是地师还是一般民众，对葬山的初步认识，都是先要求藏风．
据说苏东坡的祖坟在葬之前，苏氏先人为求证是否八风不动。先在立穴处点上一盏灯，经夜不灭才下葬．后荫生苏询、苏轼、苏辙三大文豪，千古留名．
立穴不周密被风冲射又会怎样呢?据《沈六圃地学》载葬宋丞相吕惠卿之地，乃回龙顾之穴，堂局开明，呈奇列秀，龙虎重重包裹水口重重关锁．偏偏立穴处受龙虎两边的凹风冲射，有如交风剪烛，故葬后子孙败绝。“烟销火烬并无春秋麦饭．”笔者在寻龙相地途中，曾见十数穴被凹风穿射的坟墓，都成了无人祭扫的荒坟野冢．曾寻龙到一处，本身星体尊重，作飞鹅状抱穴，前逆之字水，群山簇应，龙真穴的，似为官贵之地，然立于穴场四望，南北两方不甚紧密，有风自
北方来向南去，笔者即断日：“此地南北对穿，风荡生气，贵气难留，人财穴而已”．索之果然．
故《疑龙经》云：“明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼”．《雪心赋》亦云：”穴里风须回避。莫叫割耳吹胸”．此正是山龙立穴之要．
二．风分两仪阴阳名
八方中又以北风为祸最烈，中国自古以来有一个定见：坟朝北方，得有案山来遮挡北方的寒流，即杨公所言：“也有大地去朝北，惟要面山高过额．”本地亦有俗语云：“大地向北．横岭来塞．”但亦有出人意料之外的例子，如清朝孟浩《朝案辨》载：“余覆敝乡东冲胡氏祖地，御屏土星挂角，入首微起金星开窝，丁山癸向正朝北方，堂局开阔，无近案遮拦，左右无龙虎护卫，只有大罗城水口而已，以俗眼观之，宜乎风寒气弱．不甚发福，而以反出巨富，人丁数千，发福悠久而成大址哉?盖妙理存焉，一是来龙系大干尽结，气旺，不畏风寒，二是石山土穴，体刚．不畏风削；三是高山跌落平地，开窝作穴，隈聚，故发福大而且久，此亦穴之最怪者，非目睹不能知之．”孟浩所论三点依据甚为确凿，牛角不尖不过岭也，但有一点他也未能点破其中的奥秘．此坟之所以不败，在于大罗城局，前面空阔，吹来的北风是空荡散漫的阳风，风力并不凝聚于一处，因此不以风为忌．如果前面两峰峙立，中缺一口，形成凹射阴风，则此风是无坚不摧的贼风，任尔大龙尽结，石山土穴，本穴隈藏，也定会有富荡产，出贵暴死，丁口凋零，兵败如山．
《人子须知．辨龙穴受风》歌云：“能散生气是阴风，凹射直急故为凶，空阔无蔽是阳气，阳风吹荡不为忌．”看风第一辨阴阳．阴则为凶阳不妨．若执风来生气散．空劳白首诵经文．”
两仪者，阴阳也，阴阳是一切事物的根本原理．天分阴阳．地分阴阳。人分阴阳，万物皆分阴阳．风自然也分阴阳．综上所述可知，风之两仪：凹射者即阴，平荡者即阳，此二者用八卦的阴阳爻象来表示非常形象生动，阴爻“— —”，如两物对峙中缺一口，“—”阳爻，如空阔旷野一马平川，若有风动，就形成了两仪之风．
三．格物致知有变数
据传，某人偶获明师江念泉之留题地铃，言某地有一地穴，可出公候将相，盖世英雄，地喝蜈蚣斗蛤蟆，穴结飞天蜈蚣之口，以蛤蜡王为案，地图画为廊局罗城，周密包裹，纹风不动，某人按图索骥，苦觅数年不获，后有隐者见此图，笑道：“地形若象此图这般紧密，断然不结．因为蜈蚣，蛤蟆皆是五毒，相斗相峙，蜈蚣为蛤蟆所制，不可动弹，而癞蛤蟆其性畏寒，有北风灌入，则可克制蛤蟆，蜈蚣方可得胜飞天．”江念泉故意如出此图。乃待福德有缘人啊!”这个故事且不究其真实与否，其中包含着格物致知的意义，道理说的非常的通．凡蜈蚣形不管是飞天形，折角形，还是泛水形，其朝应作案者多是青蛙，蚰蜒之类的弱者．而此处竟是蛤蟆王。所以才有了北缺寒风变数．
然而北风必是直射到蛤蟆身上，而不是窜入蜈蚣之穴场，否则此地即属凡品，不值一观．
四．平阳不忌阳风吹
<葬经>云：“支葬其巅”．支者平阳也，平阳立穴多在突起之处，平阳一突八面空旷，自无阴风凹射的道理，阳风之无害，正是平阳立穴的基点．只要能纳得好水是不忌风吹的．<宝照经>所云的“穴得水兮何畏风”；<雪心赋>所云的“平沙落雁偏宜水，泊岸浮排不畏风”即是此理也。
目讲的<平洋诀>将平不畏风的特质说的有些危言耸听，其云：“避风避水真绝地，风吹水激寿丁长”，“穴左天柱低有风，长房定出百岁翁；穴右天柱高又高，二房寿短夭难熬．”风激能催福，避风反成灾，这就是山龙与平阳不同的地方．
五．因风断事有诀窍
因为风在风水学上的独特性和重要性，所以先贤总结出不少的判断诀窍，当然这此诀窍都是只言阴风的，古本有<二十四山凹风断>．<玉髓经>有“凹风克应论”字数达九百一十七之多，又有古书载“八山忌风歌”比较简洁，录之如下：艮山切忌巽坳风．震山又怕逢乾空，离山忌坤兑忌坎，风来骸骨与泥同．
以上所言歌诀，都是从穴场去看二十四山方的凹风，并不见得很准验，比较准验的方计是从龙脉过峡入首处所受的凹风着手去判断。过峡入首是龙气最紧密处，是龙真情发露的地方，是“万物结果先有蒂”之蒂，此处所受凹肛面穴星穴场的影响最巨大，是福祸之所系。在此处作判断，当然是要秘诀的。
一般而言，凡过峡入首受凹风穿射，其所结之穴多经受破坏．不是被人珥伤龙脉，就是主家受人唆摆而挖掘或被盗墓等等．人为的破坏．士的”真武坐北斗”，入首龙受北风凹被别姓斗气掘出金瓮，此穴已数!未见如何发福．本村的落龙岭为’出海”．戊龙过峡受艮风凹射，故一较发福的数穴结作，都曾被挖掘过身龙虎合气铺毡的正结，又因人坏，虽未经用事亦已无作为．盖贼风．龙已受劫则穴亦多灾多难．
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