读《青囊经》有感

第一局、壬山丙向和子山午向

若是左水到右出丙午方，即变为生来破旺，不可误作胎向胎消论水。

 

第二局、癸山丁向和丑山未向

水出丁不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差即绝。即犯大黄泉水法。

 

第三局、艮山坤向和寅山申向

若是左水倒右，当面出坤，即犯墓绝冲生大煞，如果出申更凶。

 

 

第四局、甲山庚向和卯山酉向

若八远左水到右，出向上正庚字或当面直去，即变为生来破旺。又名“牵动土牛。”，不作胎方胎向消水，甚属凶险。

 

第五局、乙山辛向和辰山戌向

若右水到左，即从向上辛字流去，犯倒冲墓库大煞，书云：“辛壬水路怕当乾。”即此是也。

 

第六局、巽山乾向和巳山亥向

若是左水长大到右，从面前乾字直出，即犯墓绝冲生大煞。

 

第七局、丙山壬向和午山子向

若左水到右，从向上壬字直出去，即是生来破向，不作胎方胎向去论水。

 

第八局、丁山癸向和未山丑向

若右水到左，即从向上正癸字流出，犯倒冲墓库。书云：“甲癸向中忧见艮。”，即此是也。

 

 

第九局、坤山艮向和申山寅向

若左水倒右，出艮方，犯墓绝冲生大煞。

 

第十局、庚山甲向和酉山卯向

若左水到右出向上正甲字，或当面直去，即变为生来破旺，不作胎向胎消水论水。

 

第十一局、辛山乙向和戌山辰向

若右水到左，即从向上正乙字流出为倒冲墓库，书云：“乙丙须防巽水先。”即此是也。犯五黄大煞。

 

第十二局、乾山巽向和亥山巳向

乾山巽向，亥山巳向，若左水到右。从向上巽巳方出去，即犯墓库冲生大煞。不可误作生向当面水去论须详辩。

 

《青囊经》是中国历史第一本有文字记载的风水经书。全书虽然寥寥四百一十个字，博大精深、简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚，却将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。

 

（青囊经上卷）

经曰：天尊地卑，阳奇阴耦(ǒu)，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟(hé pì)奇耦，五兆生成，流行终始。

 

注解：耦，同偶。天在上为阳，为尊，地在下为阴，为卑，1、3、5、7、9为奇数，为阳，2、4、6、8、10为偶数，为阴。上古时代神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做河图。

 

口诀：一六共宗，为水居北;二七同道，为火居南;三八为朋，为木居东;四九为友，为金居西;五十同途，为土居中。河图符合奇数偶数之理，五行由此生成，北方水生东方木，生南方火，生中央土，生西方金，生北方水。五行之气流行始终。

 

八体洪布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

 

注解：八方展开，父母兄弟姐妹分定，乾为天为王为父,坤为地为母,震为雷为长男,巽为风为长女,离为火为中女,  坎为水为中男,兑为泽为少女,艮为山为少男,易经八卦代表一家八口之人。乾坤正上下之位而天地开，,坎离列左右之门而日月出。

 

天地定位，乾坤相对，山泽通气，艮兑相对，雷风相薄，震巽相对，水火不相射，坎离相对。

 

中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。

 

注解：洛书古称龟书，在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

 

以一、三、七、九为奇数，亦称阳数，二、四、六、八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正。阴数为辅，位居四隅，五居中，为五行生数之祖，位居中宫。

 

阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德洪济，阳德顺昌，是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。

 

 

注解：阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以归纳出阴阳的概念。

 

阴阳相互依存，如果没有一方，另一方也不可能产生，阴是阳存在的肯定，阳是对阴存在的肯定。阴阳双方又是相互斗争的相互否定的。在阴阳对立面的相互斗争中存在着双方的相互依存，相互渗透甚至可以互相转化。

 

阴阳之间存在相互的依存关系，也存在相互转换生成的关系，阴阳的关系是平衡与消长的。公众号:星算 所以阴阳之间可以生育转化，天地本是阴阳一体，天上有五星与九星的形体，地上就有相对应的山体，附着五行的气体。河图、洛书、先后天八卦、阴阳五行等是风水吉凶的基础原理。

 

（青囊经中卷）

天有五星，地有五行。

注解：五星，即金、木、水、火、土五星。五行，也指的是金、木、水、火、土之五行。把太阳系中的五大行星，与五行相对应。

 

青囊经白话

天分星宿，地列山川。

注解：风水理论认为天上的星辰，是能与地上的山峰河流相互对应的。

星宿指天上的星辰，它包括四垣二十八宿。四垣，包括紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣，它们分别与二十四山的亥、艮、巽、兑，相对应。

 

二十八宿，根据区域的不同，划分为：

东方青龙七宿：角亢氐房心尾箕。

北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。

西方白虎七宿：奎娄胃昂毕觜参。

南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸。

二十八宿与二十四山，相对应。

气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。

 

 

注解：气指的是阴阳二气，也就是五行之气，行布在于山川之中。看不见，摸不着，是无形的。山形形峦是直观的，它与天上的星宿对应，人们可以用肉眼直接观察。气虽然看不见摸不着，但人们可以通过对山川的观察而掌握它的规律，用于指导人们择地。

 

紫微天极，太乙之御。君临四正，南面而治。天市春宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。

 

注解：紫微即紫微垣。太乙即指北极星。古代星象学，把紫微垣比作天上的皇宫，认为天帝即太乙，公众号:星算 坐于其中，南面而治。天市即天市垣，它位于二十四山的艮宫。而艮寅宫，与立春相对应，故说天市春宫。少微，即少微垣，西掖，指酉方。太微垣，则位于南方。四极，指四正，即子午卯酉。因四垣，除少微垣之外，分别居于四维之地，所以称为旁照。

 

四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光乾纪。

 

注解：四七，指二十八宿。五德，指金木水火土五星。我国古代的星象学，以黄道附近的二十八星宿为经，以金木水火土五星为纬，用之以确定天空的区域。

 

斡，旋转也。坤舆指大地，乾纪指天。是说天地相对运转中，日月五星的光辉从天上下照到地下来。

 

七政枢机，流通终始。

注解：人们根据二十八宿在天体的位置，以定春夏秋冬的五行之气旺衰。

 

七政，二十八宿划分四日宿，即房虚昴星四宿;四月宿，即心危毕张。四金宿，即亢牛娄鬼;四木宿，即角斗奎井;四水宿，即箕壁参轸;四火宿，即尾室觜翼;四土宿，即氐女胃柳。枢机指事物运动的关键。

 

 

地德上载，天光下临。

 

注解：天光表示星辰的能量。地德，表示大地的承载。这句话的总体意思，是说明天上星辰的能量作用在地上，地上有相应形体对应。四垣二十八宿及五行七政，可以作为我们点穴、理气的依据。

 

阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。

 

注解：风水学讲究阴阳相配，阴阳平衡。如果阴阳平衡，福禄永远长久。如果阴阳不相配，祸患跟着脚后跟入门。

 

天之所临，地之所盛。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。

 

注解：天星所临之方，地就会有相对应的形体。当山脉屈曲而行，界水而止，则生气积蓄，则能化生万物。阴阳五行之气与人的吉凶产生感应。生气注入亡人的骸骨，继而对后人产生福祸感应。是故，天有象，地有形，上下相须，而成一体，此之谓化机。

 

注解：所以天上有什么星辰，地上就有什么形体，上下相互对应，息息相关，风水学根据四垣二十八宿，五星与九星来判断形峦的变化，寻找生气和穴位，这是风水吉凶的关键。

 

 

（青囊经下卷）

无极而太极也，理寓于气，气囿于形。寓，寄的意思。囿，萃聚之意。

 

 

注解：天地初开，一切皆为混沌，是为无极;阴阳交合，阴阳二气生成万物是为太极;清者上升为天，浊者下沉为地。风水的原理就是寻找生气，生气可以根据山峦的具体形状来确定。

 

日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。

 

注解：日月星宿，为阳气，阳气上升所形成。山川草木，为柔，为阴气下聚所形成。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。阴阳要相互配合，阴阳之德，在形峦上有其方位和形象。

 

青囊经白话

 

地有四势，气从八方。

注解：地有左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四方形势。五行之气从八方而来。

 

外气横形，内气止生。乘风则散，界水则止。

 

注解：龙脉自千里之外发迹，奔腾而来，势止时，形会局合，龙虎抱卫，前有遮拦之水，后有拱托之山。聚气钟灵，如身怀万宝而歇息，宛宛之中，如有所蓄积。生气见风则散，遇水停蓄则停止。

 

外气，指周围的砂、水。以砂言，端正、秀丽者为吉。以水言，屈曲、有情者为吉。内气，指龙气。龙气界水则止。龙止再见端正秀丽有情的砂水朝来，则为有了生气。是故，顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运，定六气，五兆即五行。

 

六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

八门指休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

 

五运指十干化运五行，即化合五行。六气指十二支所值五行，有暑、风、火、湿、燥、寒之变化。

 

以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。

 

明地德，立人道，因变化，原始终。此谓之化成。搞清风水地理的规律，指导人去适应自然的规律。根据不同形局的变换，搞清吉凶的来龙去脉。这就是风水的最终要求。

 

 

风水典籍《青囊经》中卷曰：

 

天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。

气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。

紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。

天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。

四七为经，五德为纬，运干坤兴，垂光乾纪。

七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。

 

风水理论认为天上的星辰，是能与地上的山峰河流相互对应的。星宿指天上的星辰，它包括四垣二十八宿。四垣，包括紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣，它们分别与二十四山的亥、艮、巽、兑，相对应。

 

中国古代为识星辰和观天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。公众号:星算 各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。

 

若干小星官又可合成大星官。主要的大星官就是三垣和二十八宿，三垣指北天极附近的三个较大的天区：紫微垣、太微垣和天市垣。守护的三座城垣四方的青龙、白虎、朱雀和玄武二十八星宿。

 

1、天皇龙，为催官第一吉龙

紫微垣在西北亥山，垣有天帝、太子、帝后等星辰，为玉皇大帝居住的地方，所以亥龙为天皇龙，为催官第一吉龙，震纳庚亥卯未，所以庚亥卯未同论，未为鬼金之地，不吉。亥、卯、庚为三吉方来龙。

 

2、紫微垣的构成

紫微垣是三垣的中垣，位居北天中央，故又称中宫或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。紫微垣象一座皇宫，其中由至高无上的天帝太一神及太子、王后等构成的皇室家族。

 

由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。以北极为中枢，有十五星，分为左垣与右垣两列。

 

 

（1）、北极

北极由太子、帝、庶子、后宫、北极(天枢)五星组成。这五星构成以帝为中心的王室。五星中最明亮的就是帝星。北极附近是四辅，帝星的南面有天乙、太乙。

 

（2）、左右垣

北极东西是左右垣。左垣由左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少丞八星组成。右垣由右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞七星组成，构成两道屏藩，拱卫王室。

 

在两藩之内，有阴德、尚书、女史、柱史、御女、大理、勾陈、六甲、天皇大帝、五帝内座、华盖。两藩之外，北有传舍和八谷，南有内阶、文昌、北斗、天理、太阳守、太尊、天牢、势、天枪、玄戈等。构成以王室为中心的朝廷机构，与世间治乱福祸相关最密切。

 

 

（3）、北斗

北斗由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。天枢至天权为“魁”。玉衡至摇光为“杓”，可根据北斗来确定季节。北斗为帝车之象，运于中央，临制四方，分阴阳建四时，均五行、节气、度数的推移，定纲纪。斗星盛明，王道和平;反之，民间大乱。

 

（4）、文昌

文昌由上将、次将、贵相、司命、司中、司禄六星组成。司命主管寿数。文昌主集计天下事务，为天之六府。

 

（5）、天理

天理由四星组成，贵人之牢。四星明且内有小星出现，则意味着将有贵人下狱，故名天理。

 

（6）、天乙、太乙

天乙又为天一，太乙又为太一，天枪、天棓等星。天乙又名“阴德”，是天帝之神，主战争，掌管人的吉凶。若天乙明而有光，则阴阳和谐，万物成长，君主吉祥;反之，则阴阳失调，万物衰亡，君主凶危。太乙也为天帝之神，主管十六神，并掌管风雨、水旱、战争、饥荒、疾病、瘟疫。

 

如果太乙不亮或移动位置，就有灾降临。太一、天一主王者即位，它不能暗淡无光，否则就会有废立不当的事情出现，导致君位继承人的乏绝。天枪、天棓二星同战争有关，若它们光芒上射有角，则会发生战争。

 

古代认为紫微垣之内是天帝居住的地方，因此预测帝王家事便观察此天区，认为此区星象变化预示皇帝内院，除皇帝之外，皇后、太子、宫女等命星皆居于此，流星现则内宫有丧，星象异则内宫不宁。星皆欲均明大小常则内辅盛，不明为忧。门开则兵起，势直则天子亲自率将兵。

 

3、北极星与帝星不是一个概念

北极星指的是最靠近北天极的一颗星，所以北极星不是一成不变的，现阶段所指是勾陈一。距地球约434光年，是夜空能看到的亮度和位置较稳定的恒星。

 

古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转，是帝王的象征，注意古人所崇拜的星并不是今天的北极星勾陈一，而是两周时期的北极星北极二，又称紫微星或者帝星。

 

由于北极星最靠近正北的方位，千百年来地球上的人们靠它的星光来导航。有些航海的人们迷路了，就会找到北极星来定位，北极星在的地方永远是北方，即使没有罗盘，也可以辨别方向的。

 

通过北斗七星来寻找今天的北极星勾陈一，北斗七星的斗口的两颗星天枢和天璇，向天枢方向延长5倍远可以找到一颗亮星——勾陈一。

 

它的附近就是北天极。北极星都会和紫微星(也叫帝星，是两周时期的北极星)混淆，因为历朝历代的北极星都不同，故北极星并不意味着紫微星。北极星三字只是一个职称而已，所有在黄极附近的星，都有成为北极星的机会。