从堪舆角度谈谈地产开发的选址

一﹑论九星生旺衰死

 

三元九星运﹐各有旺衰生死。当令者为旺﹐次运为生﹐已过者为衰﹐过久者为死。例如当今为下元八运则以八白为旺﹐用之最吉。九紫为次吉﹐应于重用。一白为较远上元一运之生气﹐只可少用。也即为旺气﹐生气﹐进气。七赤方衰败﹐而且是凶星﹐一般不宜用。六白本属吉星但巳过时两运更衰亦不可用。其余五黄﹐四禄﹐三碧﹐二黑均为死气﹐用之大凶。

 

九运中则以九紫星当旺用之最吉。一白为生次吉﹐虽不同元运﹐但一白为父卦﹐九紫为母卦﹐为父母卦﹐为天地定位最吉可重用之。二黑为较远之生气又不同元运应少用或不用为妙。 （即旺气﹐生气﹐进气）﹐八白方衰方﹐但八白属吉星又同元运暂可用。七赤更衰又是凶星不可用。六白虽属吉星﹐但因更衰死气﹐五黄﹐四禄﹐三碧﹐二黑均为死气用之大凶。

 

上元一运中则以一白为旺﹐用之最吉。二黑为次吉﹐应予重用﹐三碧为远之生气﹐但同一元运可小用不仿。 （即一为旺气﹐二黑为生气﹐三碧为进气﹐）九紫方虽属衰方﹐但九紫为母卦﹐一白为父卦﹐两者同为父母卦﹐为天地定位吉也﹐可用。八白为衰但其本属吉星﹐且与一白在三般卦之内（当中只隔一位星辰）谓之三般亦无大凶﹐如不得已可暂用。其余四禄﹐五黄﹐六白﹐七赤均为死气﹐用之大凶、

 

上元二运﹐三运﹐中元四运﹐五运﹐六运﹐下元七运等照此类推、凡大凶之星﹐如为用神均能杀人。故九星用法取其生旺﹐避其衰死﹐一定不易之道也。

 

二﹐九星召凶应验事项﹕

 

九星召凶应验事项﹐必应一事或数事。怏者六个月即验﹐最迟‧十二年必应验。因十二年中必有一年太岁架临到凶方﹐故必应验。   一白星召凶﹕

 

有死气山水﹐主先天聋哑﹐后天耳病﹐肾藏病﹐膀胱病﹐尿道病﹐子宫病﹐赤白带﹐花柳病﹐血病﹐遗精﹐水灾﹐水厄﹐心理病﹐作贼﹐刑伤﹐淫荡因酒色而死﹐不孕﹐流产﹐刑妻﹐自杀﹐夭亡﹐横祸﹐损丁败财。

 

二黑星召凶﹕

 

有死气山水﹐主腹病﹐脾胃病﹐皮肤病﹐不肓﹐淫乱﹐自缢﹐勒死﹐火灾﹐炸死﹐入狱﹐女子小人害﹐死老母或主妇﹐出寡妇﹐死妇女﹐车祸﹐死牛﹐损丁﹐败财。

 

三碧木星召凶﹕

 

有死气山水﹐主先后天脚足病﹐肝病﹐凶杀﹐作乱﹐刑杀﹐雷击﹐震灾﹐炸死﹐雷击﹐棍击﹐车祸﹐蛇咬﹐刑妻﹐损丁破财﹐山水反背主背义不仁。

 

四禄木星召凶﹕

 

有死气山水﹐主股病﹐胆病﹐乳病﹐风疾﹐气病﹐风灾﹐流产﹐自缢﹐刑狱﹐刑妻﹐勒死﹐损丁破财。

 

五黄土星召凶﹕

 

有死气山水﹐主脾胃病﹐黄肿﹐毒疮﹐癌症﹐烟毒﹐刑杀﹐淫乱﹐瘟六畜﹐损丁破财。

 

凶六白金星召﹕

 

有死气山水﹐主先后天头病﹐项病﹐甲状腺病﹐肺病﹐骨病﹐大肠病﹐刑妻﹐失窍﹐刑杀﹐死老翁﹐死宅长﹐马伤人﹐山水形如头必遭斩首。

 

七赤金星召凶﹕

 

有死气山水﹐主先后天口喉病﹐肺病﹐大肠病﹐哑巴﹐缺唇﹐损女童﹐损女仆﹐失窍﹐作贼﹐为娼﹐淫乱﹐凶死﹐火灾﹐口舌是非﹐瘟羊﹐损丁破财﹐山水反背﹐忘恩负义。

 

八白土星召凶﹕

 

有死气山水﹐主先后天手病﹐指病﹐胃病﹐头病﹐鼻病﹐背病﹐驼腰﹐斜头﹐脾胃病﹐精神病﹐筋胳病﹐小骨病﹐（艮在大地为小石﹐在人身为小骨）﹐白疾﹐犬咬﹐狂犬病﹐狐媚﹐自缢﹐损男童﹐隧崖﹐山崩受难﹐瘟狗﹐损丁败财。

 

九紫火星召凶﹕

 

有死气山水﹐主先后天目疾﹐心脏病﹐小肠病﹐火症﹐炎症﹐中署﹐血病﹐失血﹐凶死﹐见血死﹐肺病死﹐烧死﹐热死﹐触电死﹐飞机失事死﹐自缢﹐刑杀﹐癫狂﹐不肓﹐产厄﹐淫乱﹐绝嗣﹐火灾﹐损丁破财。

 

三论些子口诀

 

先天六十四卦﹐本运属二﹐三﹐四﹐运之各卦均以九运卦为生身父母卦﹐卦本运属六﹐七﹐八运各卦以一运之卦为父母卦。因为二﹐三﹐四﹐六﹐七﹑八﹐运各卦属子孙卦。一运与九运之各卦属父母卦也。例如﹕有两条来水流过堂前﹐其卦运能够合成十数﹐便算得到水之旺运。归中央五数之河图应用法。此六十四卦本运之合十是属于辅助元运之水运用的﹐贪狼和父母此两个名词不相同﹐但皆属一运卦而为众卦之生身父母卦。而二运属巨门﹑三运属禄存﹐贪﹐巨﹐禄﹐文﹐廉﹐武﹐破﹐辅﹐弼﹔一﹐二﹐三﹐四﹐五﹐六﹐七﹐八﹐九﹐等。除五数不用﹐一﹐一﹐推算下去﹐就知道各卦属什么卦运。还有一种实用推算法﹕如亥山内之火地晋卦﹐和壬山内之水地比卦为例﹐比卦之元运与本运均七运﹐若元运值七运﹐来水辅运就应收亥山内之晋卦﹐因为晋卦之元运与本运均属三也﹐若元运值三运﹐要收三运晋卦之龙及七运比卦之来水为合局也。凡收来水各卦之卦运可以不必尽合本运十数﹑但必须符合元运。此点不可有错误。再有一法﹕如子山内左边之地雷复卦有来水﹐右边坤卦有来龙﹐或是右边坤卦有来水﹐左边复卦有来龙﹐以此例﹕此坤复二卦是太阴仪宫与太阳仪宫之父母交界处。其来水﹐来龙之收法﹐若杂乱不清就要受灾祸之侵害。以此例推﹕右边有来水到豫卦﹐左边观卦有来龙﹐或左边观卦有来水﹐右边豫卦有来龙。此观卦与豫卦是小阴仪与小阳仪之分界处。其来水来龙若收法有差错参杂﹐则观卦与豫卦之元运与本运虽属合十﹐归中五之妙﹐亦不能抵制﹐因吉不胜凶也。从这个地理论法﹐详细推算﹐熟察每一个卦之应用法﹐不可胡乱引用﹐因地理注重天然结成之地穴﹐其峦头形势﹐必须和书本内之理论﹐互相参考证实而达到至善之境界。我依照蒋大鸿之玄空法注释﹐添补此个口诀。若能详细熟读﹐明白晓畅﹐灵活地予以利用。那么九星法就可以放弃不用了。

 

四﹐论零正立向收山出煞真诀

 

凡坐山立向﹐应立元运正神之旺向﹐即坐衰败之方﹐收纳向上之旺气为从外生入﹐为进﹐为旺。凡收龙要收元运正神之旺龙﹐龙旺穴旺﹐龙能生穴﹐收水宜收元运零神衰败之水为克入﹐因我坐衰﹑水又衰﹐哀上加衰为克入为旺。

 

凡坐山忌坐元运正神旺运山﹐因我居生旺而受向上﹐则外来衰败之气﹐为生出﹐为退。

 

凡收水忌收元运正神旺运之水﹐谓之煞水﹐或正神下水只看此值何干支山（廿四山）同其干支生命者。值其太岁年﹐或三合支年对冲年均能发凶。例如八运立收豫卦之水﹑谓之煞水。亥巳生命遇亥巳年必凶﹐亥已三合年均应。龙与向以旺为旺﹐山与水以衰为旺。凡收龙忌收元运零神衰落之龙﹐谓之零神到山必败绝。

 

 

 

五﹐论三元不败生入克入秘诀

 

    （1）﹐干山干向水流干

 

兹举前四运﹕上元甲子至癸未二十年中﹐值一运之用卦法也。如收一白坤龙旺﹐九紫干水旺﹐应一运收坤龙（子山）﹐再收讼卦（坤山）和乾卦（午山）两水汇于泰卦（巽山）。而消于同人卦（卯山）﹑泰卦有秀峰而立泰卦之向﹐否卦之山（干山）。用泰属坤宫﹐否属干宫谓之天地定位﹐或天地交泰格﹐为三元不败之大地也。因乾坤二卦均属父母卦﹐其气力雄厚﹐能发福悠久。乾卦水本运属一﹐讼卦水本运属三﹐泰卦本运属九﹐同人卦本运属七﹐来水出水本运均合十。泰卦元运属一﹐否卦元运属九﹐为坐衰向旺为生入。乾卦﹐讼卦﹐同人卦﹐元运均属九运﹐来水出水均在衰方为克入。

 

  （2）干峰出状元

 

此节干字代坤字﹐则平阳地理值一运之元运﹐坐干属九之山﹐向坤一之方﹐而坤方有山峰秀丽﹐即收纳向上之秀气而福阴吉祥及生人。

 

  （3）卯山卯向卯源水﹐聚富石祟比

 

注﹕此卯字代离﹐即卯山后天属震卦﹐后天震卦恰值先天离卦位﹐离元运值三﹐此举七运为例﹐如元运属后四运﹐下元甲子至癸未二十年﹐值七运时应收坎七（庚山）之龙。再收离三（甲山）睽卦（辰山）两卦有来水汇于既济卦（寅山）﹐消于旅卦（辛山）。既济卦有秀峰而立其向﹐则坐未济卦（申山）之山﹐乃来去水本运﹐卦运均合十﹐谓之水火不相射﹐或水火既济格为三元不败之格局也。

 

  （4）﹐午山午向午来堂﹐大将镇边疆

 

注﹕午字代干字﹐即先天乾卦属后天离卦位﹐即一运干山干向之重复语。

 

  （5）﹐坤山坤向坤水流﹐富贵永无休

 

注﹕坤字代坎字﹐即先天之坤位属后天坎位﹐此指前四运上元﹐下三运甲辰至癸丑二十年﹐应收离卦（甲山）之龙﹐再收坎卦（庚山）﹐比卦（壬山）之来水﹐汇于未济卦（申山）﹐消于需卦（巳山）。而未济卦有秀峰﹐而立未济卦之向﹐即坐既济卦（寅山）系来去水本运﹐卦运均合十﹐亦为水火不相射或既济格局也。

 

  上面重点论述了理气派（即规划）玄空​​大卦派的部份理论。但是在理气中还有奇门派﹐五行派﹐金锁玉关派﹐八卦派﹐九星飞泊派﹐廿四山头派﹐这些派的理气理论在阳宅布局应用相对此较少﹐因此笔者在此不再作一﹐一论述。有关风水派别﹐严格地讲起来就是峦头派和理气两大派。它们的理论也是彼此渗透的。互相融通的﹐这正是万法归宗之意。所以开发﹐选址﹐规划﹐都必须要根据正确的理论配合完成﹐才能达到良好的效果。

 

  在此﹐笔者还想把阳宅三要派的理论﹐与现代家居装饰与风水的关系再谈一﹐二。这些是综合峦头与理气综合性布局。家居最好能达到以下六点装饰要素﹕（旺丁﹐旺财﹐优雅﹐秀丽﹐和谐﹐愉悦﹐）

 

  一﹐如何才能布旺丁布局﹐

 

“旺丁”是每一个中国人心中的第一件事。一个居室如果人丁不兴旺﹐冷冷清清﹐死气沉沉﹐没有一点生气简直不象居室。要使人丁兴旺﹐在家居室内装饰首先必须要注意山方的装饰布局。山方不能摆设卫生间﹐厨房﹐蓄水池﹐洗手洗菜盆或排水口。不能摆放见水的物品﹐如鱼缸之类。山方墙壁不能挂山水画﹐（如有瀑布之类的画）为之水里龙神上山损丁。可挂伟人像或自家祖先主人像。可放干燥物品亦可摆设神位。室外坐山方要高大﹐要圆靓﹐龙气要勇。

 

   二﹐如何布旺财布局

 

  财是人命之源﹐每个人都离不开财﹐财旺为富﹐财弱为贫。谁都想富足﹐哪有人想贫穷的呢﹖但是在家居装饰布局不合理﹐不但得不到财库﹐反而退财。例如应该见水的地方见不到水﹐不该见水的地方反见水。用玄空风水的理论角度来说﹕“水里龙神上了山、山里龙神下了水”。那么财丁都不旺﹐要布旺财布局必须用风水五行生克制化的方法去调整﹐一定要正确选好零神位﹐零神见水为发财﹐例如在零神位挂山水画﹐或在零神位摆金鱼缸﹐或设风水轮﹐等催财吉祥品。零神位不能堆放干燥属土﹐属木﹐属火的物品。否则财运受阻滞。房间财位该铺床的却被大衣桓压着。这些都是对财运不利因素。要想得到人丁兴旺﹐财源滚滚来成为富贵之家﹐必须有合理旺丁﹐旺财风水布局。室外向方（明堂）最好见到弯曲有情合理气的逆水财局﹐或有湖泊﹐泳场﹐体肓场﹐停车场﹐公园等。

 

   三﹐优雅的家居环境﹕

 

 何为优雅的家居环境﹖自古风水流派就有两大派﹐一峦头派﹐二理气派﹐峦头派注重山川的来龙去脉﹐讲究明堂砂水环境和方向。注重龙﹐砂﹐穴﹐水﹐的相配﹐山川形势有情。山为阴为静。山形优雅秀丽人丁兴旺﹐出人聪明﹐男俊帅﹐女漂亮﹐为人忠诚厚度﹔水为阳为动为财﹐水动则财发富贵。例如宅前有美丽优雅的公园﹐并有弯曲有情﹐水质清甜的小河﹐而且水的来去又符合理气﹔室内选好五行适合方位摆放有生气的植物盆景。使整个空间生气勃勃。哪有不发窝贵的理由。

 

   四﹐秀丽的家居布局

 

  这里所说的是阳宅家居的建筑选址﹐定向﹐开门等重要方法。阳宅建造所追求的是山川形势﹐能以蓄气﹐藏风﹐得水﹐适应人类居住的最佳水土结构﹐去营造一个天体与地球作用而形成的﹐适应人类永久居住﹐能得以平安健康﹐以及对于人类的生活﹐生产俱有最大助益。最有利的最佳气场。同时根据人的阴阳五行生克制化﹐合理的取舍吉凶祸福方位与时空﹐达到为人类趋吉避凶﹐平安康宁的目的。

 

  对于立向﹐笔者在此再次借用电视机﹐与天线的关系作比如﹐解释选址与立向的重要性。电视机的全部功能都很好﹐但是没有天线就没有收视的效果﹐有天线﹐摆的角度不正确所收到图象不清﹐声音不佳。如果角度摆正确了﹐图象清晰﹐声音优美。作为一个场地选址很完美﹐但是在立向方面不正确不合理气﹐灾祸立见。如立向正确﹐居住者可发达富贵﹐并可久远居住。

 

  门楼﹐或大门﹐总门﹐为一宅（一小区）之老少出入之口。如人之嘴巴﹐言语之门﹐吸收之具。万物造化之美。又为外﹐心之外户﹐尝罚之所出。是非之会也﹐门是一栋宅子﹐（一个小区）的气口﹐气走平地。门一打开气随即而来。吉方吉位开门所入的气自然是吉气。进入宅舍庭院之后而形成的好气场﹐使人平安健康。如果方位错了﹐在凶方凶位开门﹐所来之气必然是恶煞恶气﹐如人吃错东西﹐或吃了有害物质而灾病不断。如建造一栋宅或一个小区必须首先考虑立门然后考虑立向。

 

  五﹐如何装饰能使家居和谐

 

  家居装饰和谐指的是阴阳调和﹐门﹑房﹑灶﹑厅﹑厨﹑厕﹑等六要的和谐。阴阳即宅居的光线而言。如果阳盛即是阳光非常充足﹐过盛亦是病﹐过盛有一股强烈的紫外线侵杂室内空间﹐使居者受到强烈的紫外线侵犯影响身心健康。如果阳光过弱﹐阴气过重﹐会使居者感到整个世界都是阴沉沉的﹐没有生气﹐还会使人产生一种错觉﹐常常会见到阴灵的出现。这就是阴阳得不到和谐。对于大门上节己论述得很清楚。在此不必重复。住房﹐人有三份之一以上时间在房间度过的。所以房间床位的摆设也是非常重要的。例如主人住到儿女该居住的方位﹐而儿女却住到父母该居住的方位﹐必须要通过调整﹐否则身心﹐财运都会有阻滞。大厅﹐客厅﹐饭厅﹐等也都是生活休息之地。所以摆设也很重要。例如人常坐的位置不能有压顶﹐八宅派的绝命﹐五鬼﹐六煞﹐玄空飞星八运的二﹐五﹐三﹐七﹐飞临的方位也是凶位﹐如果人常久坐在这些方位﹐凶杀的磁场经常侵射到人体内﹐人就会出现不知不觉的病痛或财运的阻滞﹔灶是人生活的饮食工具﹐一家人的饮食都通过灶煮熟﹐所以位置的吉凶对人的关系也是可想而知的。厕所是人排放污物的地方﹐所以必须要摆放在最凶的位置把凶煞压着﹐不让凶煞发挥伤人。不能设在住宅中心位置﹐不管从风水或从卫生的角度来讲都是百害而无一利的。正确的布局会使居者有一种和谐的感受。

 

  六﹐家居装饰有一种愉悦感

 

 一套住宅﹐人一进入便有一种愉快﹐舒畅的感觉。关键是设计的摆布。装修设计所用的材料﹐颜色及施工工艺对人的视觉感应。例如﹐地板的颜色﹐天花板的颜色造形﹐墙壁的颜色﹐墙的那个方位应挂风水画﹐那个方位合适挂字画﹐那个方位当挂伟人肖像。那个方位合适挂助旺主人运程图案等等。这些布局得体﹐会使人感到神愉。家具的选择也是重要的一环。例如场地的尺寸﹐方圆﹐颜色﹐都是视觉的重要因素。